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沙发
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发表于 2017-11-1 03:25:17
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(三)极力吹捧具有迷惑性的西方中心论
在网络空间,涉及“普世价值”的议题较为集中,主要聚焦于“西方民主”“美式自由”“人权高于主权”“三权分立”“政党轮流”等西方话语。“普世价值”思潮宣扬者将西方特别是美国视为“自由之邦”、“民主堡垒”,把西方文明(价值观念及制度模式)封为“普世价值”。在他们看来,多元文化之间有优劣、高低之分,按照“适者生存”原则,劣势价值观必被淘汰。西方人对他们的文明具有“天生的优越感和使命感”,极力在网络虚拟世界推行被“模式化”“凝固化”的“民主、自由、人权”等“普世价值”,声称唯有西方才是这些价值观的制定者、垄断者、输出者和认定者。国内一些网民也对西方文明随声附和,甚至顶礼膜拜,“戴着有色眼睛看问题”,质疑乃至否定我国的主流意识形态。以此为参照,一些“普世价值”思潮追随者借助网络渲染我国经济社会转型中面临的收入问题、教育问题、医疗问题,主张“嫁接或照搬西方式政策理念”,甚至直接指向政治制度层面,推崇西方的“政党轮替”“三权分立”“司法独立”等政治模式。
(四)贬低和曲解中国特色社会主义的优越性
“普世价值”思潮追随者通过网络营销、水军灌水、收买大V、编制谣言等方式煽动民众情绪,攻击党和国家的各项方针政策,宣扬西方自由、平等、民主理念,并且瞄准青年需求,借助网络直播、社区论坛、微博微信、游戏动漫等平台贬低中国特色社会主义制度。我们可以看到,推崇和膜拜西方文明,极易使网络“普世价值”宣扬者对社会主义核心价值观及其制度设计产生怀疑态度,具有某种程度的抵触情绪。例如,他们认为我国走社会主义道路离开甚至背离了人类近代文明主流,主张我国政治制度、经济制度及文化制度应学习西方,特别是对我国人权、民族和宗教政策提出质疑,“妖魔化”中国。还有些人指出,改革开放要想走向深入,就必须在指导思想上确立普世价值的观念,将西方核心价值理念作为我国经济社会发展的衡量尺度。当宣扬者看到我国经济社会建设的胜利和成功时,又变相否认我国社会主义制度优越性,竟然将其归为“普世价值”的“功劳”。
三、网络空间“普世价值”思潮的引导策略
“‘普世价值’从本质上讲是西方资产阶级的价值观,反映了以美国为代表的资本主义国家的意识形态。”[4]就当前来说,促进社会主义核心价值观的网络传播,维护我国网络意识形态安全,必须对网络空间中的西方“普世价值”思潮进行批判和引导。
(一)坚持马克思主义阶级观点与分析方法,识别和批判普世价值观
“对于错综复杂的西方思潮,只有运用马克思主义的立场、观点、方法去分析、研究和引导,既辨明政治方向,又分析其理论正误,认清其在我国流行的客观性和必然性,这样才能高屋建瓴、条分缕析、因势利导、吸其精华、去其糟粕。”[5]一方面,我们要重视运用马克思主义阶级观点和阶级分析方法识别、分析网络“普世价值”思潮及其虚伪本质,揭露其抽象“人性”和“人道主义”的欺骗性,提升人们批判能力。唯有如此,网民才能在纷繁复杂、手段高明的网络意识形态斗争中“以不变应万变”,才能在分析错误思潮时直击本质、站稳阵脚。
另一方面,善于运用马克思主义阶级观点和阶级分析方法识别和批判网络“普世价值”思潮。坚持马克思主义阶级观点和阶级分析方法并非见“西”就反、见“资”就批。在对待网络“普世价值”思潮上,如果我们不区分政治话语、学术话语和大众话语,一味生搬硬套马克思主义阶级观点和阶级分析法,就极易造成“揪辫子”、“戴帽子”现象,从而引起人们思想混乱,产生反感情绪。也就是说,运用马克思主义阶级观点和阶级分析法要坚持实事求是和具体问题具体分析原则,体现出巧妙性和艺术性,增强马克思主义意识形态吸引性、说服力及其批判效果。
(二)通过网络新媒体加强社会主义核心价值观教育,增强意识形态话语权
社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现,是一个逻辑严密、内涵丰富的科学理论体系。识别和批判网络“普世价值”思潮,要加强社会主义核心价值观教育,增强意识形态话语权。马克思指出:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。”[6]9这就需要让广大网民理解社会主义核心价值观的深刻内涵,把握其精神实质与本质特征。深化社会主义核心价值观教育是灌输理论的内在要求,目的是让公众形成正确的世界观和价值观,防止网络“普世价值”思潮的肆意泛滥,发挥社会主义核心价值观“方向盘”和“稳定器”作用。
网络空间“普世价值”思潮正是利用我国社会现实存在的具体问题来质疑和否定我国核心价值观及相应制度设计,进而以诸如“普世文明”、“人权高于主权”等抽象话语蒙骗网民,达到宣扬西方核心价值观的目的。因而,利用网络新媒体宣传我国核心价值理念,应该以具体、形象、可感的方式进行,揭穿“普世价值”思潮抽象性、欺骗性实质。进行形势政策教育时,要避免“假大空”和“照本宣科”,更不能诉诸抽象式、概念式的宣传和讲授,而必须联系现实、彰显特色,从网民关注的热点、焦点、困惑等问题入手,以生动、形象、具体的实例增强政策教育的针对性和实效性,增加网民的政策认同感。尤其要注重通过微博、微信、网络直播等新媒体形式宣传党的会议、文件、政策,宣传我国的基本政治制度,让网民在思想上深刻认同中国特色的民主、法治、自由、人权等价值观念。
(三)培育积极健康的网络社会心态,减小认知偏差的消极影响
公众心理素质与认知偏差有密切关联。一般而言,人们心态越好,受认知偏差的消极影响越小。我国正处在社会转型期,随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化,社会矛盾问题日益突出,造成部分公众心理压力增大,产生不良心态。培育良好的网络社会心态,应该畅通群众利益诉求表达渠道,把解决思想问题同解决实际问题结合起来。通过微博微信、BBS、知乎、果壳、网络直播等方式拓宽人们表达平台,构建一个多样化、制度化、规范化的网络沟通渠道,让他们自由、合法地宣泄不良情绪、表达意见,从而对“普世价值”思潮有更为深刻的认识。
因此,当前,应该建立和完善网络社会心态预警机制、矛盾化解机制及其反馈机制,通过网络新媒体加强人文关怀,注重心理辅导,及时解决涉及公众切身利益的矛盾和问题,疏解公众生存压力和生活压力。特别是着力回应网民最关注、最困惑、最现实的网络热点与敏感问题,注重用事实说活、用数字说话,真心实意为民众解决难题,从而体现人文关怀、彰显人文理念,防止公众被西方迷惑性价值观引向歧途。
参考文献:
[1] 喻国明.互联网是一种高维媒介[J].南方电视学刊,2015,(1).
[2] 刘晶晶.公共传播视野下我国网络赋权的传播特征[J].华中师范大学研究生学报,2015,(2).
[3] 赵丽涛.全球化背景下社会主义核心价值观的对外传播[J].中国特色社会主义研究,2014,(3).
[4] 张夏,雷骥.全人类“共同价值”的基本内涵和时代价值[J].思想教育研究,2016,(7).
[5] 张耀灿,梁建新.论加强西方思潮引导的方法论问题[J].思想教育研究,2006,(11).
[6]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.
本文链接:http://www.globalview.cn/html/societies/info_20994.html
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