張文生答中評：蔡英文和大陸最大的分歧何在

华盛顿人

http://www.CRNTT.com   2016-01-24 00:23:15

兩岸關係和平發展協同創新中心、廈門大學台灣研究院教授張文生（中評社 資料圖） 　　中評社北京1月24日電（記者　王秀中）蔡英文日前接受台灣自由時報專訪，就兩岸關係、九二共識等問題發表看法。兩岸關係和平發展協同創新中心、廈門大學台灣研究院教授張文生昨日就此接受中評社記者採訪時表示，蔡英文在兩岸同屬一中這一核心問題上仍然沒有正面表態，大陸恐怕無法接受。蔡英文不承認九二共識這一本身就為各自留有餘地的說法，未來雙方勢必要在兩岸同屬一中的問題上形成一個更為明確的共識，蔡英文無疑是自己墊高了和大陸打交道的門檻。 　　張文生指出，蔡英文在大選剛結束便接受媒體採訪，試圖對大陸展現善意，也試圖從中解套。這表明蔡英文看到了兩岸關係對其執政的重要性，也意識到不能不面對和處理九二共識的問題。 　　蔡英文在接受採訪時稱，將在既有政治基礎上，持續推動兩岸關係的和平穩定與發展。“政治基礎”包含四個關鍵元素，其一是一九九二年兩岸兩會會談的歷史事實、以及雙方求同存異的共同認知。張文生就此指出，蔡英文實際是想以求同存異來解讀九二共識。她雖然接受和尊重一九九二年兩岸兩會會談的歷史事實，但最關鍵的是，她回避了九二年香港會談達成了一個中國原則的共識，也就是“兩岸同屬一中”，這是蔡英文和大陸最大的分歧所在。 　　“蔡英文試圖把九二共識的核心內涵掏空，用‘九二精神’、‘九二年會談的歷史事實’來定義九二年會談的成果，這樣的做法大陸是不能接受的。”　 　　“蔡英文所謂的共同認知，指的是求同存異，強調的是‘異’的認知，試圖把共識虛化。實質仍然是蔡英文在陳水扁當政時期提出的所謂‘沒有共識的共識’，‘agree　to　disagree’，這就是把共識等同於沒有共識，變成了一種無法解決的詭辯式的哲學命題。”張文生指出。 　　而蔡英文所提到的“兩岸過去二十多年來協商和交流互動的成果、‘中華民國’現行憲政體制”等其他元素，也都沒有涉及兩岸同屬一中這個核心概念。“‘中華民國’現行憲政體制到底是什麼？”張文生認為，“‘中華民國’現行憲政體制”這個說法，可以做多種解釋。當年她搞出“兩國論”也是以一九九一年台灣當局“修憲”後形成的“憲政體制”為法理根據，後來她也提出過“中華民國是台灣、台灣是中華民國”的“兩國論”說法。所以蔡英文要自己解釋清楚，而不是我們來幫她詮釋。“她如果將其解釋成兩岸同屬一中，那這個也可以（接受）。” 　張文生認為，蔡英文想通過採取模糊化處理的手法，達到各自解讀、各自表述的目的。但要看到的是，九二共識本身在一定程度上就體現了某種模糊化的精神。當年蘇起提出“九二共識”的概念本身就是為了留給了雙方一定的彈性空間。如果蔡英文承認九二共識，雙方實際上都保留了一定的餘地，也有各自表述的空間。 　　但蔡英文不接受九二共識這個說法，用九二精神、九二年會談的歷史事實作為說辭，有意識地回避“共識”二字。“這實際上是她自己把和大陸打交道的門檻墊高了，那大陸就一定要她講清楚，一九九二年兩岸兩會會談確實達成了共識，而且這個共識的核心內涵也要說清楚。”這使得問題回到了一九九二年兩岸兩會在協商談判中的爭執的原點。蔡英文如果不談“九二共識”，那麼雙方就必須要在兩岸同屬一中這個問題上重新達成一個更為明確的共識，蔡英文是給自己挖了一個坑。 　　國台辦21日就蔡英文的相關表態進行了回應。張文生認為，國台辦的回應點出了問題的核心。兩岸同屬一中才是九二共識的核心意涵，只有接受這個核心意涵，兩岸關係和平發展、兩岸協商談判才能延續。 　　張文生也指出，蔡英文未來很難正面回應九二共識，承認兩岸一中。她一方面要面對大陸的壓力，另一方面還要面對島內極端政治勢力的壓力，以及民進黨內部的壓力，恐怕不太容易接受“九二共識”或“兩岸一中”。