日志
《性爱大师》两位主人公当年研讨会的纪实。
热播美剧《性爱大师》真人出场：不和谐婚姻中的性因素
译者：独眼一点五
发布：2013-12-13 12:52:11
按：最近或许有许多童鞋和我一样，在追《性爱大师》这部美剧。我觉得人物关系充满张力，女主的性格柔中带刚，男主的性格张扬专横，是一部充满冲突因而也是很有爱的好剧。当然人人上面的简介也已经告诉我们，两位主人公在历史上确有其人，因此我就在jstor上搜了一下，找到了他们当年的研讨会的一个纪实。由于我并没有生物学和医学的背景，对当时的社会环境也不够了解，英语水平也的确有限，所以翻译得不好还请这部剧的粉丝见谅。
约翰逊：既然你们邀请我们参加了这个研讨会，我们默认你们已经对性在不和谐婚姻中起到的作用有了一定的重视。显然，你们当中的一些人比另外一些人更关心这个角度在婚姻中起到的作用。正该如此，因为做过咨询的人，和仅仅知道性在婚姻中起作用的人之间，有非常明显的差异。不管你们在婚姻咨询方面当律师的资历是深是浅，你们对客户性交流的关注都是相当重要的。我们并不认为在婚姻中性就是一切，也不认为性就是终极问题。因为性生活存在，所以这个问题是我们专业的一个关注点。我们从来没有想要把性要素和婚姻生活的其他方面分离开来。希望你们和我们一样，相信性作为一种刺激性和创造性的力量，有一种为婚姻生活增加温暖和色彩的能力。我们知道你们将会同意我们的观点：没有足够的性交流，婚姻将带来敌意和幻灭感。我们很愉快地注意到，你们已经以一种公开研讨的方式，把这个话题纳入到了你们的栏目之中。你们可能会感到，在这个领域，你们的前进道路上受到一些另外的约束。但是我们向你们保证，在最近的两三年，在社会工作领域，性功能的讨论已经开始走上正轨，性反应已经成为一个培训项目。尽管对性的学术研究已经得到了关注，心理学界还没有正式设立项目，去让性治疗中的专业因素得到进一步发展。我请我的丈夫帮我谈谈，把性纳入医学职业教育的问题。
马斯特：从理论上来说，医学应该把性这个概念当做一种自然的功能，但是实际上没有这么做。你们或许会有兴趣知道，迄今为止就我们所知，美国率先在1960-61年度，把人类性功能的专业，作为一门医学必修课来开设，这早于世界上任何国家。在1960年以前，医学院不批准在医学学生中间讨论性这个课题。现在在我们国家，仍旧有10到12所学校不把这个专业作为一门正式的课程去开设。换句话说，我们国家约有90%的医学院决定保留这门课程，也就是说，只要内科医生们能被一般公众当作医学领域的专家，他们在做医学院学生的时候就一定要学这个领域的知识。并不是说医学院教的课就是好的，但是至少这说明有人讨论这个话题，说明它的确很重要。像我预期的那样，如果你们在这个短暂的研讨会上没有学到别的东西，而只学到了一些在性领域进行个人享受的观念，我们的工作就算成功了，因为性因素本身和性的传播与应用方式比起来，并不这么重要。
约翰逊：这项工作的重要性原本就在于用事实代替神话。我们意识到一般公众的性行为，都受到了巨大的信息缺失的不利影响。【译者有爱的注：请大家注意约翰逊的遣词造句，比马斯特要柔和得多。后文马斯特就摆出一副“我们要纠正你们”这样的面孔。而约翰逊没有指责公众无知，只是说信息缺失。】在早期的研究中，困难主要在于医学和相关科学之中。“搜集事实还算容易，可以把它们写进书里，但是当我把这些事实或者一部分事实加以应用，它们的临床应用如何？被我处理的这些搜集来的资料中，哪些是重要的，它们在何种背景下可以得到恰当的应用呢？”这些挑战把我们引向了临床研究工作，正如我们今天看到的那样。实际上，我们这种对性功能障碍的精神治疗，其基本方法和模式，都在50年代后期的调研工作中受益良多，这些事实为我们提供了研究方向和研究动机。圣路易斯的一些律师和法官让我们对打离婚官司的夫妻进行评估，有时也让我们调解，这些夫妻之间或者有强烈的感情诉求，或者他们之间的未来并不清晰明朗。由于他们经常让他们的客户或者需要这方面工作的人来找我们，所以我们就为应用我们搜集到的事实找到了环境，这样人们之间在某种意义上能够进行更有效的性交流。
马斯特：为什么有了事实之后，比在缺乏观念或者缺乏信息的时候，性需要的表达就更容易得到满足？让我们来看一个例子。让我们假设，性是一种自然功能，这是明摆着的，这个屋子里面的每个人都会说“没什么，我知道这个”，然而这个屋子里面没有任何一个单身的男人或女人，有权利把性作为生活中的一种自然功能来对待。我们的文化不允许我们这样做。那么所谓自然功能这个词到底意味着什么呢？我们认为，自然功能就是与生俱来的。比如说，呼吸功能就是与生俱来的，大小便功能也是与生俱来的。作为一名妇产科医生，我在产妇分娩的过程中，经常玩一个小游戏。为了玩这个游戏，我必须接生男孩，这个游戏就是：在小孩勃起之前，我能剪断脐带吗？有一半几率我赢了，另一半我输了。好多次我看见一些孩子在喘第一口气之前就是完全勃起的。勃起是一种自然功能，当然也就是与生俱来的，但是我们却从来没有这样想过，不是吗？我们现在知道女婴在出生后的24小时之内就会自动润滑阴道，我们以前也从未把这种润滑当做与生俱来的。
约翰逊：不要把这些功能性的信息，当做自然的性功能。【插花：赶快把他从一种耸人听闻的观点那里拉回来。】比如说，勃起只是自然给我们的信号，说明性功能本身的存在。这只是一种男性特征的表现，不管这个婴儿成人之后决定以何种性别唤起性行为。在我们这个专业中，我们要考虑到的是，事实上，那些带着苦恼来求助于你们的人们，是有潜力、因此也是有能力拥有自然赋予的性功能的。他们会把这种潜力放在一种对他们来说有意义的背景之中。我们开始考虑，性活动能够表达性别身份，只要给予自然的性功能一些考虑就可以做到这一点。男人和女人不能既压抑行为，又对性有反应。我们不能把一些事实称作固有的、与生俱来的，同时又把它们看做肮脏的、不名誉的。如果性在相互冲突的环境下起作用，那么它迟早会变得不可靠，或者会引起更进一步的冲突，因为这种状态拒斥了自然功能的发生。
马斯特：如果你在这个领域的职业咨询是有效的，那么在性满足之中一定有一些个人因素在起作用。如果你想要和客户客观地讨论这个话题，性满足一定会有一些个人的因素，实现这一点永远是说着容易做着难。比如说，一般的医生对性功能的话题会感到不适。当一个病人说：“我想要谈谈性生活方面的困难，我有一些性苦恼，我的丈夫不理解我。”内科医生听到这里脸就红了，可能会往窗外看看，让自己恢复镇定，可能会说一杯马提尼就能解决问题。只有当一个人对性方面的信息感到安全的时候，谈论这个话题才能感到镇定自若。如果我们对自然功能的概念进行更深的考虑，为什么相比其他功能，性总是脱离环境呢？
或许答案在于，所有的自然功能都有一个共同特点，那就是可以以个人意志为转移。这些功能的状态持续多久，根据功能的不同，受到个人意愿的控制。比如说，我们可以在一个相对较短的时间内屏住呼吸，我们憋大小便的时间可以就更长一些。事实上，你憋大便的时间比憋小便的时间要更长一些。这些自然功能都有自己的行为模式和时间限制，并且受到个人意愿的控制。如果呼吸功能是一个极端，那么当然性功能就是另外一个极端。我们都知道性功能看起来在一生之中都是受到个人意愿的控制的。但是当控制消失的时候，这些自然功能的反应如何呢？比如说，做完当你正在睡觉的时候，你的性功能就不在个人意愿的控制之中了。显然，大小便仍旧在体内堆积。性功能如何呢？假设这个屋子当中的每个人都是健康的普通人，平均80分钟到90分钟，每个男人都在做梦的时候或者不做梦的时候勃起一次，每个女人都会在同样情况下润滑一次。所以我们天生就具有性功能。
这些人如何对待自己天生具有的功能，是我们的问题。真有意思，我们的文化却把这种自然功能驱逐到了语言之外，不是说“性是肮脏的”，就是说“你别那么做”。在每种文化中，性在概念上都是缺失的，在信息上都是匮乏的。我们穷其一生，努力打破这个禁忌，在一般公众中改变这种信息匮乏的状况。如果你接受性是一种自然功能的观念，大部分的误会和无知就冰雪消融了。
约翰逊：你们和客户之间交谈的底线要放低，要表现出对这个话题的适应，因为如果你表现出偏见，你的信息采集可能出现下面几种情况。首先，你的客户告诉你的，只不过是他认为你想要听到的。其次，你就会听到客户想要让你听到的。第三，你才可能听到你的客户说出他或者她的真实情况。
马斯特：很容易就能发现你是不是正在处理婚姻中的性困扰，也很容易就能发现性困扰是不是这段婚姻中的主要问题。你只要问你的客户这个问题：“你们在性方面有问题吗？”然后做好听到这个回答的准备，哪怕这个回答不是唯一的答案：“是的。”但是这个时候客户经常描述一些琐事，你觉得没什么价值。【插花：我觉得约翰逊就会用一种带有同情心的目光，引导客户的谈话，而不是用马斯特这种方式。】你可以在任何时候打断他们，去问下一个问题：“在你们的婚姻生活中，这些问题出现多久了？”这个问题会让你知道，你处理的是不是这场婚姻的一个主要问题，有些人在婚姻的一开始就遇到了这个问题，而有些人只是最近才遇到这个问题。我们知道，性功能障碍的症状在一些不和谐的婚姻中起到的作用是次要的。但是如果性功能障碍的问题存在很久了，那么常常这种性功能的问题就是由个人关系的不和谐引起的。不管怎样，超过50%的客户会回答：“是的”。他们有性生活方面的问题。这个比例还可能会更高。
在今晚的研讨会上我们还要讨论其他问题，但是重要的问题是，如果你在处理性功能障碍的问题，为了挽救这场婚姻——如果可以挽救的话，还要采取其他方面的正面措施。这并不意味着作为一个律师或者其他有关的从业人员，你要挽救所有的婚姻。但是这意味着有大量想要离婚的人，并不一定非离不可。我们经常感到苦恼的是，两个性生活不满意的人离婚了，之后就会有四个在性方面不幸福的人，但是对于这个问题或者多个问题，却什么也没有做。当然，如果在一段婚姻中性没有起到好作用，在下一段婚姻中也是如此。这并不意味着和新的性伙伴的婚姻不长久，因为统计数字表明，拥有长久的新的婚姻可能性还是很大的，但是没有证据表明他们结婚之后是否幸福。重要的是意识到这一点：如果你的客户仅仅是因为无法在性生活中得到满足，有性功能障碍的症状，就决定结束一段婚姻，那么你就是潜在地传播一种疾病。很多人第二段婚姻和第一段婚姻一样忍受着性功能障碍的折磨，仅仅因为有些性伴侣最终无奈地举起双手，承认他们身上不会有好事发生了，不离婚是因为再次离婚太麻烦，找不到理由。显然，法律从业人员如果不用恰当的问题把真正原因筛选出来，那么这种状况就会永远存在。在过去我们关于性功能障碍做不了什么。那是现在不同了。
马斯特：如果你想要知道怎样评估一系列的性行为症状，这里有一些大家还不了解的服务。在圣路易斯的法院，有一套咨询服务，可以给全美国的法律从业人员和神父们提供。这套服务24小时进行。如果你们当中想要试一试，假如我们能够，我们会为能帮到你们感到高兴。如果我们不能帮，我们会告诉你的。这套咨询服务迄今为止主要是社会服务工作者们，神职工作者们还有法律从业人员用过了。
问答环节
马斯特：我们非常高兴回答那些我们已经了解的，并且对你们非常重要的问题。
问：我的客户来找我，她们不仅和丈夫们之间没有性关系，其他方式的任何关系都没有，包括做法、洗袜子等等，这种情况还有挽救婚姻的希望吗？
马斯特：是的。但是这是不是说每个处在这种情况下的人都有希望呢？当然答案并非如此。我认为必须意识到，没有真正置身事外的夫妻，在任何性功能障碍的婚姻中，他们之间都有基本的联系。这样就有希望去尝试把夫妻双方聚到一起，去评测问题的深度，或者至少让这对夫妻和你在没有法律伦理负担的情况下谈谈。如果不可能把这对夫妻聚到一起，那么两个律师可以谈谈。换句话说，在你们解除当事人的婚姻关系之前，我们希望你们能对他们进行一种伦理上的关怀，去看看婚姻中的问题是否可以解决。
问：关于学校教育中的性课题你怎么想？
马斯特：我们认为争论这个课题是愚蠢的。首先，我们想不到任何性教育的来源。我们不认为父母亲是唯一有资格对儿女们谈论这个话题的人。因为当这场谈话进行的时候，父母亲对这方面经常和儿女们一样懂得不多。不管性教育在哪里进行，我们对这个话题都不会有争议，只要年轻人得到了正确的知识，从同龄人那里得知也好，从更正式的来源那里得知也好。每种知识的来源都有一些专门领域，有这个领域的专家。当然神职工作者们也有他们的贡献。对于性教育来说，如果老师们做得有效果，并且做起来很自在，学校就可以成为最好的性教育的知识来源。但是家庭教育做得最好的一方面是什么呢？家庭教育最擅长说明的，是正确的性观念。当爸爸回家，来到厨房，往冰箱那边走的时候拍拍妈妈，妈妈做出了友好的反应，在一边看着的孩子就会对自己说：“我有一天也会这样。”这就是关于性交流的健康的态度。我们正在谈论的健康的态度就是一种能让人感到舒适的因素。关于性教育父母亲已经告诉孩子们的事实，并不一定是父母亲谈论这个话题的结果，而是这种让人感到舒适的因素。我们不认为家庭承担的教育任务，是去告诉年轻人多少关于性的事实，我们认为家庭主要负责引导他们有这种态度，如果父母亲对性话题感到不适（大部分的父母亲都感到不适），那么关于性话题的讨论就会遇到麻烦，并且也不会有什么效果。
问：你对于现在大量的色情描写和色情片怎么想？
约翰逊：我们要考虑对性题材采取更加开放的态度。很多人投入了一生的经历，用他们的职业生涯，加入了让性变得更加开放的行列，这样那些遇到问题的人，以及需要这方面知识的人，就能够得到帮助。换句话说，已经有人做出了贡献，去让性得到足够的敬意，这样对于大众来说，谈论性就不再是一个让人厌恶的话题。在开辟了这个新领域之后，下一个步骤是在我们的文化中进行一场自然革命，对这个话题进行挖掘。如果我们在这个领域过度掘金，如果我们为了个人的经济利益，利用了这个新开放的领域，我们就会继续听到最高法院对这种开放进行争论，也会给那些顽固派压抑我们的个人解放提供可乘之机。如果我们继续把性当做金矿，我们整个社会都会受累。对这个问题必须更谨慎一些。为什么要急着让一切都走到光天化日之下，不给我们这个传统的社会一点时间，去让我们对这个话题能够真正适应呢？如果人们在感情上被强迫对这个题材做出反应，而他们还没有足够的时间去消化这个题材，也没有时间把他们的行为和旧的行为方式进行比对，我们就会失去这些人在性方面的开放态度，尤其是他们对他们的异见进行了公开表态之后。
问：对于在性功能障碍方面，你对被沮丧的客户咨询的律师所扮演的角色有什么看法？我们的角色是专业的吗？马斯特：我们认为，律师能够做出的重要贡献，就是给当事人提供性知识。带着一种自在的感觉，以他们对性知识的了解，律师可以成功地筛选出需要的信息。律师可以知道，对于客户来说，那些重要的问题和表面的抱怨之间的区别死什么。律师可以给那些被性困扰的人，把他们从表面的苦恼中解救出来，引导他们进入一个大大改善了的关系。
约翰逊：这取决于你自己想要承担什么工作，如果你想要承担的工作需要更多的性知识，那么你就应该主动了解这些知识。不要指望所有的医生都能了解、都能辨认性功能障碍。内科医生可以选择忽视这些抱怨，调查这种情况，或者也可以选择参考这种情况。在法律上也有同样程度的选择权。座谈小组成员：我认为问题的提出方式很重要。显然，如果律师们想要胜任这个领域的临床医生的角色，那么他们就必须接受大量的训练。然而其中的一个问题在于，当你处理感情纠纷的时候，你也应该能够胜任筛选真正问题的工作。因此，我认为如果了律师能够找到一些人去指导他的工作，这个指导者必须能够在一定深度上对问题进行剖析，提升进行诊断的能力，提出专业的建议。据说对于神职人员和律师，以及大部分的医学从业人员来说，“你们的工作就是诊断，筛选，提供建议。”然而，有一些非常复杂的任务，除非这些职业的从业者们有了高超的技艺，否则他们也没法真正完成这些任务。
问：你对临床医学的看法总体如何？
回答：如果你想谈，我们可以谈谈总体看法，但是我们的具体方法，和通常遇到的那些问题不一样。我们认为，在一场婚姻关系中，在处理性功能障碍问题的时候，并没有一个完全置身事外的性伴侣。因此，我们不会把性功能障碍的男女双方分开来看。我们认为在婚姻关系中的双方都需要诊断，因为从临床角度来看，他们需要的就是增进交流。当我们令人满意地增进了这种交流的时候，我们就可以看到性功能障碍是可逆的。我们认为患者应该参加两个星期的疗程的，外加五年的随访，因为他们可能需要帮助。当然，有各种方式可以治疗性功能障碍。
问：对于处理性方面的问题，有没有合适的设备？
马斯特：我国大部分地区还都没有。我们有一些设备，如果有人来信让我们知道，我们会很高兴为在他们的地区为他们提供力所能及的服务。
问：你在圣路易斯的治疗收费吗？
回答：在圣路易斯来求医的人，两个星期的疗程加五年的随访，收取的费用是2500美元，如果他们能够负担得起的话。你或许会有兴趣知道，我们是一家公立医院，大约有20%-25%的比例的治疗，我们要么只收取低廉的费用，要么免费。
问：在双性恋的问题上，你们是怎么处理的？
马斯特：在性这个话题上，从单方面的观点去谈，总会遇到许多困难。让我给你举个例子：在我们工作的早期，我曾经花了18到20个月，和妓女生活在一起。我明白了有件事比什么都重要，这发生在圣路易斯一个下雨的星期六下午的一个旅馆里。【插花：细节的提供，说明他的职业自豪感，以及当时思考的专注。】一个非常有魅力的女人正在和我交谈，我们已经聊了将近两个小时。此外她的言辞也是非常吸引人的。她的语言表达能力很好，有一个社会学博士学位。显然，她想到了一个能够增加她的收入的免税的点子【插花：如果我的理解没错，这里是暗示这个受过良好教育的人其实兼职在做妓女】。我已经努力了两个小时，想要通过一种具体的思维方式，去了解女性对于性功能的看法，她却突然发起脾气：“你知道吧，马斯特医生，你根本就不是真的想了解女性性功能的，不是吗？”这次经历发展了我对双性恋的看法。很高兴告诉你们，我曾经自己就梦想过这种念头，并且这种念头是自己闯入到我的脑海中来的。对于这位能说会道的年轻女士来说，我无法逃避的事实就是：作为一个男人，我并不知道如何从女性性功能的角度，去进行体验。在我的精神中发生的那种改变就是，现在我知道了我的局限，而过去我这是我所不理解的。这把我和一群讨厌的男人区分开了。（笑声。）
问：你在正式教育的程度和性功能障碍之间有没有发现什么联系？
约翰逊：总的来说，性功能障碍的程度和受教育的忽视程度是基本一样的。但是受教育的水平越高，对性功能障碍就越不能容忍。困难在于，我们不能给受教育程度相对较低的人推荐一种具有代表性的方法。我们有一些这样的方法，但是还没有到达让人满意的程度。
问：增长人口的项目近年来有没有做出什么贡献呢？
约翰逊：这个项目当然做了贡献。这种情况仍旧因人而异。在有这个项目的地方，总是有一群“我们也能做同样的事”的人，至多有三流水平。所以我们能说的是如果你询问关于这项运动的事情，那么它还是可疑的。我并不怀疑有些成员做出了贡献。
问：你有没有研究男性更年期的例子？
马斯特：是的，有男性更年期的例子。更年期这个词很显然并不是专用于女性的。我觉得男性更年期更重要。男性更年期不像女性更年期那么容易定义，但是它毕竟存在。不同男人的症状不一样，同一个男人不同时间的症状也不一样。在你们的普通的认识中，关于更年期的性功能有许多神话和传说。我帮你们纠正其中的一些看法。【插花：一如既往，毫不客气。】我请你们回忆一下你们上一次参加的鸡尾酒会。常常有一些和我差不多年纪，或者比我更老一些的人把背靠火炉，差不多已经喝了三四杯了，开始说：“我就是没法干了”，或者说：“我太老了没法过性生活了”。你有几次听过这样的话呢？当然，他的确是没法干了，但是你一个字都不会听到，尤其是在公众场合。但是这伙计正在发生某些变化，他有些担忧，“那些事情”实际上是这样的：当男人变老的时候，在他刚刚超过四十五岁，不过最有可能是在他五十五岁左右，他比二十多岁的时候要花更长的时间才能勃起。他也不能像二十多岁的时候那样一口气跑完一条街了，而且他也不期望自己跑那么快，可是他勃起的时间花得稍微长了一丁点，他就担心起来了。由于他正在衰老，所以他还可能注意到，自己的射精量也不如从前，射精力度也衰退了。真正让我感到着迷的是，遇到问题的男人可能还会发现，自己射精的需要也减少了。关于这个问题，我的意思是，他并不是在每次性交过程中都感到需要射精。比如说，假设一个人在60或者70岁，10天内或许会性交三次。在这三次性交之中，或许他只有一次想要射精。这并不意味着他不能射出来，如果他努力的话他也可以射。他就是没有那种强大的动力要去射精。更年期的男人必须知道的是，他射不射精是无所谓的，只要他享受这个过程就可以了。但是他的妻子或许会比较担心，如果他不射精，她会认为是因为自己没做好，或者她失去了魅力。重要的是这个事实，男人是在自己需要的标准来射精的，不是以文化需要的标准。如果我们不强迫射精，而只是在需要产生的时候享受这个过程，那么到80-90岁也不会丧失性功能。如果我们强迫自己去射精，如果男人觉得自己总要在墙上留下点痕迹，那么很多男人就会回避性交。强迫自己做这件事，对自己的表现感到畏惧，是导致性无能的第一步。
好，我们的时间快要结束了。当然我们感谢你们的出席和你们的关注。
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原文来源：jstor.org
原文标题：Sexual Factors in Marital Discord
作者托马斯·迈尔（Thomas Maier）的这部有趣传记作品于2009年出版，书中有关传主两人之间的情爱关系也是传记的重要内容。
【书评】真实的性爱大师
译者：刘言ivy
发布：2014-01-21 23:46:05
在圣路斯的一间实验室里，威廉·马斯特斯（William Masters）和弗吉尼亚·约翰逊（Virginia Johnson）为受试者安装了心电图和呼吸机，并且还要求他们进行手淫。这些仪器叫做性高潮复写器，正如作者托马斯·迈尔（Thomas Maier）在其书中写道，这些仪器可以完全地记录下“每一次脉动、呼吸、痉挛和颤抖”。他们还用树脂玻璃做了个阴茎，取名为“尤里西斯”，并在里面装了个小型摄像机，以观察女性在阴茎刺激下的生理反应。虽然不缺受试者，但是在上世纪五十年代中期，这样的研究既激进又具有争议性，而且还要绝对的谨小慎微。
马斯特斯和约翰逊还通过一面单面镜观察志愿者们的性交情况。志愿者们就像实验室的猴子一样，身上连着很多线，各自性伴侣的头上都套着纸袋或枕头套，只在上面开个洞露出眼睛，所以他们几乎不认识对方，最后是由马斯特斯的母亲用儿子领结的布料做了个更舒适的丝绸面具。约翰逊时而穿着白大卦，偶尔谨慎地进入性欲十足的观察室进行监测。马斯特斯冷淡又傲慢，而约翰逊则热心又友好，“她让人们觉得我们正做着上帝赋予的神圣工作，”一位志愿者回忆到。
1966年，两人的研究成果——畅销书《人类的性反应》出版，这时他们立刻变成了名人。一位评论者撰文写道，“至少，他们如宝洁公司或金边臣香烟一样令人印象深刻”。上世纪六十年代的十年间，“人们最关注的是性问题”，马斯特斯在书中说道，他们的书正好抓住了性革命这一时代性的话题。然而，分分秒秒仔细观察得来的性交机制结果却用艰涩的医学专业术语撰写出来。马斯特斯在传记中承认，他有意把此书写得“学究气十足，而且生硬乏味”，这本书是“至今以来买得最多，但读得最少的一本书”。
作者托马斯·迈尔（Thomas Maier）的这部有趣传记作品于2009年出版，书中有关传主两人之间的情爱关系也是传记的重要内容。1971年，两人结为夫妇，并被认为是拥有世间最美好夫妻生活之道的典范。尽管两人已成名人，但是约翰逊形容两人仍然是“世界上最神秘的人物”。为两人做过细致采访的迈尔使读者被隔绝于幽闭的性研究所，外面发生的任何风云变幻都会极简略的一笔带过。同名电视剧集《性爱大师》就由这部再版的传记改篇而成，此剧被称为医学界《广告狂人》，主人公威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊分别由迈克·辛（Michael Sheen）和利兹·凯普兰（Lizzy Caplan）扮演。
1954年，秃顶、长着黑白灰头发的马斯特斯是一位38岁的妇产科及治疗不孕不育的专家（他还建立了美国第一个精子库），这时他对性学研究产生了极大兴趣，并且对美国人缺少性学知识感到非常诧异。他梦想着把阿尔弗雷德·金赛博士（Alfred Kinsey）有关性学的社会统计学研究结果用生理学数据加以补充。一年前，金赛博士发表了第二篇著名的性学报告，但那时，还只是副教授的马斯特斯仍然不允许翻阅华盛顿大学图书管有关生育等方面的“色情”文字资料。最后，马斯特斯依循金赛博士的实验方法，开始把路易斯、芝加哥等地的妓女作为访问、观察并研究的对象。他很快发现，他更需正常人的数据样本，最后他说服大学建立秘密的性学研究实验室。
《性爱大师》的原型：William Masters 和 Virginia Johnson 摄于：1976年
两年之后，马斯特斯雇佣约翰逊为秘书，很快她又成为了助理研究员。约翰逊曾是一名歌手，有过三次婚姻，并且还是一位养育两个孩子的单身母亲。她只拿到了大学文凭，却没有医学博士学位，这使她在同事间惹来不少非议，也使她有种不安全感。但是约翰逊不带任何批判性态度的处事及热心真诚，使加入实验的志愿者感到非常舒适，这正是孤僻冷淡的马斯特斯所缺乏的。约翰逊会非常努力地工作，她和马斯特斯在很多个夜晚、周末、假期都会投入到工作之中。金赛博士为了撰写报告穿梭与全美访问过一万八千余人，而马斯特斯和约翰逊则一起在实验室了观察了一万四千次令人惊愕的性高潮。
通过观察382名女性（和男性），马斯特斯和约翰逊驳斥了佛洛伊德关于女性阴道高潮的理论，佛洛伊德认为阴道高潮的女性比各种阴蒂高潮的女性更成熟。塞金博士曾经依据调查数据质疑过佛洛伊德的理论，但是马斯特斯和约翰逊却最后证明阴道高潮和阴蒂高潮在生理上的反应却是一样的。他们同样指出女性和男性在交媾过程中生理反应的相似性，仪器测量并描绘出的男性和女性血流量增加、充血和肌张力的曲线是如此和协一致。然而，书中大约有三分之二的内容是关于女性身体的神秘性：多次的性高潮令女性更具有优势。尽管马斯特斯和约翰逊被指责把性和爱完全脱离开来，只是简单地奉行享乐主义，但是追求性爱的欢愉如今看起来被认为是最基本的个人权力。
马斯特斯和约翰逊对自己的研究越来越感兴趣。在马斯特斯的建议下，他们开始在实验室里亲自进行性爱实验，以便测试最佳性爱体位和技巧。约翰逊那时是35岁，她的老板比她大十岁。后来，约翰逊被问道这样做是否涉嫌性骚扰，她回答道：“可能吧，但是我那时侯从未想过这事儿……他是一位资深的医学研究者。”两人的关系很快传开了，并且成了大学里公开的秘密。当马斯特斯得知约翰逊和其他人交往时，他毅然离开了两个孩子和29岁的妻子，最后和约翰逊成了夫妻。传记作家托马斯·迈尔疑惑地写道，两人的结合是因为爱慕对方，或仅仅是权宜之计，因为失去约翰逊就有可能中断其研究。
一开始，马斯特斯所在的大学实验室允许使用他治疗不孕不育等疾病所得的薪金做为研究经费。但是，当这项特权被剥夺后，两人便离开了大学校园并创建了生育研究基金会，后来又改名为马斯特斯和约翰逊研究所。他们利用为夫妻治疗性功能障碍得来的佣金筹集研究经费，钦佩两人的休·海夫纳（注：《花花公子》杂志创办人）还为研究所捐助了30万美元，后来海夫纳的女儿还成为研究所的董事之一。马斯特斯和约翰逊声称（但却没有足够的证据），一半的夫妻都是性功能障碍患者。两人治疗性障碍的方法也具有开创意义，他们融合了金赛博士和佛洛伊德的理论，通过问卷调查和称为“感知聚焦”的一系列身体触摸训练治疗阳痿、早泄和性无能。
1970年，马斯特斯和约翰逊登上了《时代周刊》封面，他们的第二本书《人类性机能失调》立刻受到关注，头两个月就售出了30万册。马斯特斯指出，两周的性疗法课程大约是2500美元，要比几年的心里分析治疗便宜一些。他们甚至还会为未婚男性寻找替身性伴侣，而且收费还相当高，最后因为某位替身的丈夫起诉了研究所，这种治疗方法才中止。他们还称，他们的治愈率是80%，很快长长的预约治疗的客户要等上几个月，这些客户中有多很都是名人或政客。但是，我们仍然不清楚如何判断治疗成功与否，而且，他们得出的这些令人欣喜的实验结果是建立在具有偏差的实验数据之上的。
尽管马斯特斯和约翰逊被解放论者认为是性解放的代言人，但是对于激进的自由人士来说，马斯特斯和约翰逊却会令他们失望。事实上，两人一直试图把政治和性分开，对社会如何影响性欲（反之亦然）等问题也没有任何兴趣。而且，他们在政治上都是保守主义者，是“以婚姻为单位”的坚定支持者。他们是共和党人，1986年他们投票支持尼克松当选总统，两人还是是虔诚的圣公会教徒。约翰逊总是被邀请参加女权主义集会，但是她总是拒绝。“我永远不会和女士们站在一起”，她说道。她担心摆脱束缚的女性会使男人们信心不足，她认为这正是男人们患有性功能障碍的一大原因。
后来，马斯特斯和约翰逊出版的作品称，他们可以治愈百分之七十的同性恋患者，其中百分之六十的患者“改变性取向”并最终走向婚姻的殿堂。如此结论使同性恋解放运动遇冷，同时也衍生出大量的、由教会支持的损害性性治疗方案。为此，在八十年代中期，马斯特斯和约翰逊又开始使用替身性伴侣，他们甚至苦劝一名恋童癖者和替身住上三个月并希望纠正其错误的性取向。他们的另一作品《危机：艾滋时代的同性恋行为》饱受非议并使关于艾滋病的讨论更加疯狂，他们在书中宣称，这种病症比我们预想的还要猖獗，几乎成了一种传染病，接吻、厕所座位和蚊子叮咬等都能传播艾滋病。
1991年，患了帕金森症的七十六岁的马斯特斯突然离家出走，结束了两人之间长达二十年的婚姻，然后和年轻时在医学院学习时认识的一位姑娘结婚。这时的约翰逊颇受打击，但她仍然努力假装两人在专业领域的合二为一，这时的研究所每况愈下，等待治疗的客户也越来越少，他们有时连员工的工资都发不出来。最后基金会聘用神学家而不是专业医生成为其马斯特斯的接替者，而且其中的一位施礼牧师和约翰逊的女儿结了婚。最后在人们看来，性问题却和宗教扯上了关系。
马斯特斯和约翰逊在研究所时培训的婚姻顾问最后离开，并开办了非常便宜的小诊所。2001年去世的马斯特斯由于生活拮据，最后决定开通一个优质的性爱帮助热线。今年刚刚去世的约翰逊也曾考虑录制一系列如《夫妻和亲密接触之道》及《一生爱你》等题目的录影带，但是这些计划也都最终告吹。至今为止，性已经成为一种可出售的商品，大众传播媒介也扑天盖地的教导人们如何达到更完美的性高潮。马斯特斯和约翰逊曾创造出一种至少表面上情欲和谐的氛围，但是他们古老的性指导理论却在现代社会看来极不协调。
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原文来源：theguardian.com
原文标题： 真实的性爱大师Masters of Sex by Thomas Maier – review | Books | The Guardian
主人公当年研讨会的纪实。
《性爱大师》的原型：William Masters 和 Virginia Johnson 摄于：1976年
