看到有同学继续在议论无为，但是传统文化博大精深，对其理解切忌望文生义，，，尤其是，传统文化更是侧重于人本修行文化。。。

俺之前根据对道家修行的理解，做出了些比较简单解释，自然还是比较粗浅。。。

然而，从个人修行来看，佛家与道家无有本质上的差别，道家崇尚的是通过内外一致的【无】之修行，从而到达更高级的【为】之境界，也就是遨游宇宙四方【为所欲为】之境。。。

至于，佛家将这种【无】给具体化了，通过经、律、论三藏，针对不同机缘的凡夫，给出了相应的修行法门，也就是八万四千法门。。。

简单地看看佛家四果位罗汉，皆是在强调【无】之修行，而且指明了不同层面的【无】之境界。。。

首先，初果罗汉【须陀洹】名为入流，而【无】所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。这里的初果罗汉，主要是强调外在感应器官以及意识层面的【无】之修行。。。

其次，二果罗汉【斯陀含】名一往来，而实【无】往来，是名斯陀含。这里的二果罗汉【斯陀含】所强调的【无】之境界，是介于内外之间的修为。。。

然后，三果罗汉【阿那含】名为不来，而实【无】不来。是故名阿那含。这个层面的【无】，是了断了内外所有欲望，从而实现了无还之境。。。

四果罗汉【阿罗汉】，实【无】有法名阿罗汉。这种小乘终极的罗汉果位，应该是到了无无明之境界了。。。

可以看到，佛家将道家的【无】落实到了不同的修行层次法门，通过内外一致【无】的修行，而获得了更高级的生命状态。。。

因此，若从个人修行上来看，佛家与道家没有本质上的差别，都是在寻求一种【无 为】之境。。。