--以《隨園女弟子詩選》為分析對象 劉振琪* 一、前言
女性作家的創作在清代達到前所未見的高峰,根據統計,《歷代婦女著作考》收錄清代女作者3671人,遠超過歷代女詩人的總和,[1]可見清代女作家旺盛的創作力。根據鍾慧玲的研究,清代女詩人興盛的原因約有五點:第一晚明文學環境的醞釀;第二清代文學風氣的影響;第三清代文人的獎掖;第四官宦世家的提倡;第五婦女選集的出現。[2]在這些原因的交錯影響下,使得清代女性從事文學創作活動較前代更為熱絡,與男詩人之交往互動也益加頻繁。
乾嘉時期,女詩人熱衷於結社及從師的風氣,清暉樓主於〈清代閨秀詩鈔序〉云:
至有清一代,閨閣之中,名媛傑出,如蕉園七子,吳中十子,隨園女弟子等,至今猶膾炙人口。[3]
「蕉園五子」與「吳中十子」均是以結社方式,促進閨秀之間的交游和情誼,分屬於「蕉園詩社」及「清溪吟社」。隨園女弟子則是以從師方式,拜入袁枚(1716—1797)門下,向其請益學習,而其廣收女弟子的行徑,引起文壇極大的爭議。其友趙翼曾戲撰控詞云:
……竊有原任上元縣袁枚者,……占人間之豔福,遊海內之名山,……結交要路公卿,虎將亦稱詩伯;引誘良家子女,蛾眉都拜門生。凡在臚陳,概無虛假,雖曰風流班首,實乃名教罪人。[4]
趙翼與袁枚、蔣士銓在當時詩壇並列為「乾隆三大家」,對於老友的行為,用揶揄的口吻,對其晚年廣收女弟子的舉動,以「引誘良家子女」、「名教罪人」提出嚴厲的指控。其後章學誠對袁枚的批判更為強烈,〈書坊刻詩話後〉云:
近有傾邪小人,專以纖佻浮薄詩詞倡道末俗,造言飾事,陷誤少年,蠱惑閨壼,自知罪不容誅,而曲引古說,文其奸邪。[5]
將袁枚視為「傾邪小人」,所作所為「罪不容誅」。〈丙辰劄記〉又謂袁枚是「無恥妄人」:
近有無恥妄人,以風流自命,蠱惑士女,大率以優伶雜劇,所演才子佳人惑人。大江以南,名門大家閨秀,多為所誘,徵詩刻稿,標榜聲名,無復男女之嫌,殆忘其身之雌矣。此等閨娃,婦學不修,豈有真才可取?而為邪人撥弄,浸成風俗。人心世道,大可憂也。[6]
此處對於袁枚廣收女弟子、徵詩刻稿、標榜聲名的行為予以譴責,這些名門閨秀在章學誠傳統的道德觀下,亦成為不修婦學,無真才學的閨娃。然而隨園女弟子是否真如趙翼或章學誠所言,為袁枚所誘而拜入師門?抑或是女弟子因仰慕袁枚詩才而自願成其門生,我們從袁枚與女弟子的互動情形,及其作品所呈現的風格,應可略窺端倪。
關於隨園女弟子的研究,多圍繞在生成原因、成員及創作特色,所討論的詩人作品偏重於席佩蘭、金逸、顏蕊珠等人,由於女詩人的個別詩集取得不易,故以袁枚編選的《隨園女弟子詩選》為討論範圍[7]。本文首先概述袁枚與隨園女弟子的關係,探討其形成的原因與交往互動情形,以及袁枚編選《隨園女弟子詩選》的經過;其次,分析《隨園女弟子詩選》的創作取材特色,希望能呈現與男詩人的創作差異;最後,以《隨園女弟子詩選》所呈現的現象,探討與袁枚之關係及女性自覺的創作意識。藉由上述討論,期能彰顯隨園女弟子的創作特色。
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