本帖最后由 新鲜人 于 2015-12-24 10:23 编辑
这是北京最古老的天主教堂，因地近宣武门故称宣武门堂。1605年（明万历年间），意大利人利玛窦获颁官方认证的北京“暂住证”，可留居京城传教，他在宣武门购地置屋，修建教堂，成为宣武门堂的前身。 利玛窦的时代，帝国主义的舰炮还未轰开国门，传教服众全凭文化软实力。利玛窦苦学中国经典，与知识分子交朋友，传播教义的同时也介绍西洋文化和天文历法等科学知识。可惜利玛窦去世不久，爆发“南京教案”，官方禁教，南堂被封。后来明朝礼部部长徐光启主持开局修历，举荐井筒历法的传教士来京，南堂才又成为教士的居所，恢复宗教活动。 1712年，康熙帝赏识西学，小规模推广西方文化，南堂原址重建。建筑采用当时欧洲盛行的巴洛克式，“前来瞻仰者，势如潮涌”，足见当时北京市民深为西洋建筑的高峻崇丽所震撼。 1900年反对在华传教士不义之行的义和团运动爆发，南堂尽毁，1904年重建。虽气势不如从前，但巴洛克风还是一目了然，青砖青瓦等材料也体现了与北京地方传统建筑的交融。 2. 北堂（西什库教堂） Tips：西城区西什库大街33号，地铁西四站D出口，向东步行500米 与南堂遥遥相对的，是位于西什库大街的北堂。它是北京天主教堂中最大的一座，原名救世堂，取天主教耶稣救赎之义。 北堂体现了中西方建筑文化交流的有趣一幕，教堂主体为救世堂的哥特风，却在东西两侧各建一座纯正中国式黄琉璃瓦重檐歇山顶碑亭——高耸入云的哥特双塔与翘角翼然的传统碑亭形成了全北京城（乃至全世界）绝无仅有的奇观。 北堂最初建在中海西侧蚕池口的“黄金地段”，1703年落成。光绪时西太后扩建西苑，蚕池口教堂被列入拆建名单，清政府特将皇城西北的库房——西什库划给教堂使用，西什库北堂遂沿用至今。 3. 东堂（天主教圣若瑟堂） Tips：王府井大街路东74号，地铁灯市口站A出口，向西步行400米 东堂地处繁华的王府井步行街，应该算是北京最为人所熟知的教堂。堂中奉耶稣养父若瑟为守护圣人，是北京城内继南堂之后的第二座天主堂。1655年（清顺治）时初建于王府井民居之上，到康熙时改建为西洋式。 教堂内原保存著名宫廷画师郎世宁的多幅画作，可惜毁于一场火灾。此外，东堂的命运也十分多舛，先后毁于地震（康熙朝）、火灾（嘉庆朝）和战乱（光绪朝），1900年最后一次重建，仍采用文艺复兴与巴洛克风的结合，同时融入中国传统纹样做装饰，入口处还有对联一副，中国特色十足。 4. 西堂（天主教圣母圣衣堂） Tips：西城区西直门内大街130号，地铁新街口站B出口，向西步行50米 西堂是四大天主堂中规模最小的一座，可能与它兴建时正值中西“礼仪之争”有关。嘉庆年间，中西文化冲突愈加激烈，西堂被勒令拆除。 第二次鸦片战争爆发后，英法联军要求恢复天主教的日常活动，西堂才又原址重建，重建后的教堂与北堂一样，采用地道哥特风，钟楼有三层楼高，塔尖十分突出。 5. 圣米厄尔堂 Tips：北京东城区东交民巷甲13号，地铁王府井站B或C出口，向南步行500米即到 圣米厄尔教堂位于东交民巷，是近代北京修建的最后一座天主教堂。与前述四大天主堂比，它规模小但胜在玲珑精致。 教堂建于1901年，时值《辛丑条约》签立，东交民巷地区沦为法租界，使馆和外国银行汇集于此，附近还有大名鼎鼎的六国饭店，在此生活的洋人很多。圣米厄尔堂正是为了满足他们的宗教生活所建，最初专供外国人使用，据说圣堂花窗使用的彩色玻璃还是清末专程从法国运来的。 6. 亚斯立堂 Tips：崇文门内大街后沟胡同丁2号，地铁崇文门站B出口，向北步行100米 亚斯立堂是北京现存最大的基督新教教堂，它的历史可以追溯到1870年，是美国卫理公会（新教的一大宗派）在华北地区建立的第一所礼拜堂。教堂曾毁于义和团战火，1904年，亚斯立堂在崇文门现址重建，算来也有110多年的历史了。 八国联军入侵北京时，时任亚斯立堂美国牧师的宝复礼（汉名）曾充当侵略军的情报官。联军原定从永定门打进城，宝复礼因熟悉市区交通，特建议军队选广渠门攻城。因为走永定门会“使英军多走3英里路，浪费时间”；而且永定门比东南的广渠门“坚固得多”。他的建议也被联军采纳。 除了侵华特工的黑历史，亚斯立堂与近现代政要渊源颇深。民国时期冯玉祥将军曾在此受洗入教，美国前总统老布什和克林顿都曾在访华期间在此进行礼拜。【作者：陈喆】 注：本文部分图片及参考资料引自《北京古建筑地图(上)》。该书由清华大学建筑学院学者撰写，属华润雪花啤酒（中国）有限公司策划并投资出版的“中国古代建筑知识普及与传承系列丛书”之“北京五书”其中一册，清华大学出版社于2009年印行。 | 
雷达卡
发表于 2015-12-24 10:08:10
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发表于 2015-12-24 11:53:51
